谈改革开放论文 第1篇
论文摘要：历史唯物主义是研究人类历史的科学的现点和方法。_根据中国社会主义建设和实战的需要，提出了“社会主义初级阶段理论”、“科学技术是第一生产力”理论和改革干放的理论，丰富和发展了马克思历史唯物主义。
马克思主义哲学最大的特点是它的实践性。它在实践中产生，也随着实践的发展而不断地发展。_作为伟大的马克思主义者，在中国革命和建设中，创造性地丰富和发展了马克思主义。本文着重研究_及其理论对历史唯物主义的丰富和发展。
马克思在他所创立的科学社会主义理论体系中，曾独创性地论述了人类社会发展的一般规律，阐明了社会发展的生产力根本动因以及未来社会主义、共产主义社会的某些现代性特征，但是由于时代和实践的局限，其对于以亚细亚生产方式为基本特征的经济不发达国家如何跃迁到以工业化为基础的现代社会，实现对资本主义“卡夫丁”峡谷的超越等问题，一直存疑于马克思经典著作之中。列宁是最早在这种“峡谷”中探索的先行者。20世纪20年代前后，他先后提出过“直接过渡”和“迁回过渡”的设想，并创设了“苏维埃_+普督士的管理方法+美国的技术和托拉斯+··一社会主义社会”的社会主义发展模式。
但是，由于列宁的早逝，这一设想并未获得忠实、彻底的贯彻，到最后被逐步演变成一种背离列宁思路的_社会主义发展模式，并影响到其他社会主义国家发展棋式的选择。苏共_后，清醒地认识到了_模式的弊端，开始探索了中国社会主义发展模式的转型问题，他在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话中，完整、系统地论述了中国社会主义工业化发展道路和社会主义矛盾学说。但是，由于国际国内环境的急剧变化，在实施这些战略构想时却选择了错误的发动机制—“”战略和运动，实际上又回到了“阶级斗争”的动力论，这最终导致了中国社会主义发展模式转换探索的严重失败，最后形成了一种中国社会主义发展的“左”倾模式。
_是建国以后我国重大社会实践的决策者和领导者之一。
他从自己的亲身经历中深切地感到，长期以来，我们对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这样重大的问题没有完全搞清楚，其根本原因就是没有真正做到实事求是、一切从实际出发。因此，他首先提出要恢复党的实事求是的思想路线，在这一正确的思想路线的指引下，逐步形成了社会主义初级阶段的理论。
第一，1979年_提出社会主义长期性的思想。这个思想是从对中国的具体国悄分析得来的。他认为要把中国建设成为一个社会主义强国，必须看到中国的两个重要特点:一是底子薄。“现在中国仍然是世界上很贫穷的国家之一。中国的科学技术力量很不足，科学技术水平从总体上看要比世界先进国家落后二三十年。;C}7t}ss)I>二是人口多，拱地少。他指出:“耕地少，人口多特别是农民多，这种情况不是很容易改变的。;C}lcis}&’正是这两个特点，决定了中国社会主义现代化建设必然是个长期的过程。这就为社会主义阶段划分提供了客观基础。
第二，_针对我国具体情况重申历史发展的客观阶段不能任意跳越。关于社会发展阶段不能跳越这个问题，马克思曾精辟地指出:“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律—本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律—它还是不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。;Cz)长期以来，我们在杜会主义建设中一个屡改屡犯的错误就是跳过或用法令取消社会发展的自然阶段。_根据历史的教训指出：“不要离开现实和超阶段来采取一些‘左’的办法，这样是搞不成社会主义的。”尤其可贵的是，他带领全党逐步认识到商品经济是不可逾越的历史阶段．1984年1O月党的十二届三中全会制订了‘关于经济体制改革若干问题的决定)，‘决定)指出：“商品经济的充分发展，是社会经济发展的不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件．
第三，明确提出社会主义初级阶段的理论．1987年8月，中国_第十三次全国代表大会召开前夕，_明确指出：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段．一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划．”经过近十年的实践，到了1997年中国_第十五次全国代表大会，制订了比较系统的社会主义初级阶段的基本纲领，提出了中国特色社会主义初级阶段的经济、政治、文化建设任务，进一步完善了社会主义初级阶段理论，提出社会主义初级阶段理论在马克思主义的历史上是第一次，是_的首创，是_对马克思主义社会主义阶段划分理论的新贡献。
在马克思、_和列宁那里，无产阶级夺取_以后要尽快地发展社会生产力这个思想是非常明确的。在‘_宣言)中，马克思、_写道：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量．3]”十月革命胜利以后，列宁指出：“无产阶级取得国家_以后，它的最主要最根本的需要是增加产品数量，大大提高社会生产力。”C(J“哪“在建国初期，也是注重发展社会生产力的，可惜这个思想未能长期的坚持。后来，他的注意力转移到阶级斗争方面，提出“以阶级斗争为纲”，忽视了发展生产力，到了更是走到了极端。_的贡献不仅在于恢复了经典理论家关于重视发展生产力的思想，指出马克思主义的基本原则就是要发展生产力，而且在新的历史条件下发展了这个理论，具体表现在以下几点：
第一，_将解放生产力、发展生产力纳入到社会主义本质体系中，并把生产力标准作为判断各方面工作得失的根本标准．2O世纪8O年代以后，随着对“什么是社会主义”这一历史课题认识的不断深化，_恢复并坚持了生产力决定论的观点，开始将解放生产力纳入到社会主义本质范畴中去思考。他指出，讲社会主义首先就要使生产力发展，这是主要的。后来，_进一步用生产力标准从宏观上、整体上来考察社会主义。他在一次谈话中说：“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些”，“社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义，更不是共产主义。”[5】l“～“1992年的南巡讲话，是_把解放生产力作为社会主义本质来认识的最集中的论述。在这里，_提到的“三个有利于”标准也是对生产力标准的具体阐发和扩展。
第二，_解决了“如何发展生产力”这一难题，找到了生产力自身发展的动力．马克思主义认为，生产力发展的动力是人和自然的矛盾运动．科学技术及其发展对于这一矛盾的解决起着关键的作用，在生产力诸要素中，无不渗透着科学技术这一因素。_提出的“科学技术是第一生产力”，是对马克思主义上述理论的深化、丰富和发展，这一新论断揭示了科学技术对当代生产力发展的巨大作用，更明确地指出了科学技术是促进生产力发展的重要因素．生产力发展的外部机制是一个协调、合适的生产关系体系，为了保证这个良好的外部环境，必须进行改革。_指出，改革是解放生产力，也是发展生产力_不仅认识到改革的极其重要的作用，而且还把建立社会主义市场经济体制确立为改革的首要目标，使改革真正有效地发挥杠杆作用．
_深化和拓展了马克思_关于历史是世界史的思想。
第一，_在深刻把握世界历史发展新趋势的基础上提出的对外开放思想，指出了初级阶段的社会主义在世界历史背景下实现现代化所依据的外在条件，把对马克思_世界历史思想的认识发展到新水平．19世纪4O年代，马克思_在《德意志意识形态)、‘_宣言》等著作中十分清楚地阐明了他们的世界历史思想。他们指出，世界历史不是从来就有的，而是生产力和世界交往普遍发展的结果。在前资本主义时期，由于生产力水平、地理条件、交通工具等方面的限制，各个民族之间的交往是非常稀少的，各个民族处于自给自足和闭关自守状态，从而形成了各有特色的民族发展图景。随着资本主义生产方式下生产力水平的提高和交往范围的扩大，才最终突破了国家、民族的地域局限性，使民族历史开始逐步转变为世界历史。
他们还指出：随着世界交往的扩大，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工而消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界弱史”Is]c蚰I)。如果说在资本主义早期历史向世界历史转变的进程才初显端倪，那么在当今时代，世界各国之间相互联系和交往则更是突飞猛进地向前发展，越来越多的国家、地区、企业甚至个人的活动，以国际市场和信息技术进步为纽带，越来越连接成一个相互依赖、相互开放、相互合作、相互竞争的世界整体，世界历史进入了它发展的新阶段，即全球化阶段。在全球化背景下，任何一个国家，都与世界上其他国家之间存在着密切的联系。_在深刻把握世界历史的这种新趋势的基础上指出：“现在的世界是开放的世界。..Cs)
第二，_关午各民族国家经济发展必须积极融人世界市场的思想，指出了初级阶段的社会主义在世界历史背景下实现经济“台阶式”发展的核心机制，把马克思_的世界市场思想发展到新阶段。在世界历史条件下，世界市场是世界经济发展的必要条件。资本主义生产方式，带来了生产力的巨大发展;资本主义经济关系，造成了不断搜取刹余价值的无穷贪欲;而它的市场经济的交往形态，则赋予商品输出、资本输出的扩张力量。这样，资本必定会创造出世界市场，换句话说，创造世界市场的趋势已经包含在资本的概念之中.而世界市场的建立必然成为世界经济发展的推动力量，进而推动世界历史的发展.因为通过融人和参与世界市场，人们摆脱了各种不同的民族局限和地域局限，通过全球的全面生产为人们创造尽可能多的财富。马克思、_在19世纪7。年代以后分析俄国有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而直接走上社会主义道路的过程中，指出俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷的一个重要原因，就在于俄国恰好又生存在现代的历史环垅中，处在文化较高的时代，和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起。从而使它可以通过世界市场吸取资本主义一切肯定的东西而避免资本主义制度带来的波折和痛苦。这为东方经济文化落后国家建设社会主义提供了重要的方法论原则。超级秘书网
谈改革开放论文 第2篇
[关键词] 改革开放；生态文明；经济；发展
改革开放35年来，我国始终坚持正确的社会主义改革方向，坚持社会主义生产关系---公有制在经济基础中的主体地位，不断调整不适应生产力发展的生产关系，取得了举世瞩目的成就。但是不能否认的是，伴随着改革事业的不断推进、人口的增长、工业化和城市化的发展，生态环境问题的日益凸显，中国_也逐渐认识到环境治理的重要性和紧迫性，且将其纳入到党的路线、方针、政策中来，给予了高度重视。
一、马克思主义生态观及生态文明
马克思_没有系统地阐述马克思主义生态观，然而他们在对自然观和实践观地阐述当中，包含着大量的有关生态问题的论述：
第一，人作为有生命的自然存在物，是与自然界密不可分的一部分。马克思曾指出：“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”。[1]大自然是无限存在着的，人作为大自然密不可分的一部分，又是有限存在着，必然我们人类要对自然怀有谦卑和敬畏之心。马克思又说：“在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界――首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具――变成人的无机的身体。自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”既然自然是人的无机的身体，那人类必须要爱护爱护自然，就像爱护自己身体一样，与自然共存共长。
第二，人类如果对自然的改造不符合自然规律，就会受到自然的惩罚。马克思曾强调了自然的本源存在是第一性的，人的主观能动性是第二性的，因此人类必须要遵从自然规律，否则违背自然规律必然要遭受惩罚。_指出，人类在实践中“使自然界为自己的目的服务，来支配自然界”的时候，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”现实生活中，随着人人类的主动性、能动性、创造性地过渡使用，随着人类过分使用科学技术，逐渐把自己作为自然的操纵者、复制者，因此导致人类过度地开发自然，环境污染、土地污染、水污染、自然资源枯竭等全球性问题随之产生，人类赖以生存的自然环境遭到了重大破坏。
“生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所作的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。生态文明既包括人类保护自然环境和生态安全的意识、法律、制度、政策，也包括维护生态平衡和可持续发展的科学技术、组织机构和实际行动。如果从原始文明、农业文明、工业文明这一视角来观察人类文明形态的演变发展，那么，生态文明作为一种后工业文明，是人类社会一种新的文明形态，是人类迄今最高的文明形态。”可见，生态文明是以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。它强调人要敬畏自然、尊重自然，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这也是马克思主义生态观的核心思想。
二、改革开放以来我国对生态文明建设的探索历程
回顾我国对生态文明的认识过程，我们发现，在处理人与自然关系问题上，经历了明显的从改革开放前的盲目自信、放任自流到改革开放以后从逐渐觉醒到认真负责的态度转折。改革开放以来我国对生态文明建设的探索大致经历了以下几个阶段：
（一）1978―1992年
这个时期，我国对生态文明建设的探索处于刚刚起步阶段。其中主要是环境保护进入立法，开始了法制化进程。到1992年基本上形成了完善的环境保护法律体系。而这一时期，全国上下大力进行社会主义经济建设，相对不够重视资源和环境的保护，因此环境污染与生态破坏日趋严重。而_同志很快认识到问题的严重性，他提出：“植树造林，绿化祖国，造福后代”。非常重视林业建设工作。他对生态与经济之间相互促进的辩证关系也有着前瞻性的认识。事实证明良好的生态环境大力促进经济的社会发展，而不良的生态环境是经济社会发展的障碍。破坏生态建设就是破坏经济建设。实现经济系统与生态系统的和谐发展，我们要把在自然界的承载能力范围内实现人类社会的持续发展作为奋斗目标。
（二）1992―2002年
这一时期，我国对生态文明建设展开了全面地探索。1992年在党的十四大报告中对人口增长、资源利用、环境保护与经济发展的关系进行了深入分析；1995年颁布的《_国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标刚要》正式纳入了可持续发展战略。1998年自然灾害对生产地严重破坏使_更加深切认识到：一味追求经济利益以及对自然资源的滥用对生态的破坏必定产生严重的后果。国家从1999年开始实施退耕还林工程，有力地推动了国土整治绿化工作和生态环境的改善。
（三）2002年至今
2002年以后，党对生态文明建设的探索进入了一个深化阶段。党的_首次提出了全面建设小康社会，并把建设生态良好的文明社会作为全面建设小康社会的重要目标之一。生态文明概念在2007年党的_报告中被首次提及，并第一次明确提出当代中国建设生态文明的基本目标：“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”[6]生态文明思想地明确提出，说明了我们党对科学发展、和谐发展的理念的认识得到了升华。2012年党的十报告进一步把生态文明建设纳入社会主义现代化建设“五位一体”的总体布局当中。2013年在十八届三中全会审议通过的《_中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》首先以纲要的形式明确提出，建设生态文明，就必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境。
三、生态文明建设在我国社会主义建设中有着重要作用
（一）生态文明建设是落实科学发展观的必然要求
科学发展观是全面发展的发展观。只有物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的有机统一地发展才能实现社会的全面发展，缺一不可。“四大文明系统中，生态文明是基础和根本，有健康的生态文明，才有健康的物质文明、精神文明、政治文明，非文明的物质、精神、政治等行为的过错会给生态环境造成严重的破坏损失。物质文明、精神文明和政治文明离不开生态文明，没有良好的生态条件，人不可能有高度的物质享受、精神享受和政治享受，没有生态安全，人类自身就会陷入不可逆转的生存危机。”
因此，生态文明是中国特色社会主义建设中在生态领域中的集中体现，在社会主义初级阶段，经济、政治、文化、社会建设应作为同等重要目标，必须同时进行，这是是树立和落实科学发展观，推动经济社会又好又快发展的必然要求。
（二）生态文明建设是构建社会主义和谐社会的必经之路
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建社会主义和谐社会是党_以来马克思主义的重要理论创新成果。同志指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会， 应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”真正的和谐社会应该包含了人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐， 其中社会和谐的基础和前提是人与自然和谐。因为如果生态环境遭到了严重破坏、资源能源供应高度紧张，那么人们的生产生活环境恶化，经济发展与资源能源矛盾尖锐化，人与人的和谐、人与社会的和谐就会难以实现。生态文明，是为保护和建设生态环境的发展，人与自然和谐相处，人们生态方面的意识、政治决策、法律法规、生态伦理、文学艺术等的提高和完善，以及经济发展促进生态环境改善，是改造生态环境积极成果的总和。目前人与自然的和谐，已成为影响中国和谐社会建设的关键因素。因此建设社会主义和谐社会，就必须进行生态文明建设。
四、目前我国生态文明建设存在的难点及建议
改革开放以来，特别是自_以后，我国的生态文明建设在理论和实践中都取得了一定的发展，然而目前生态文明建设仍然十分严峻和迫切。自改革开放以来，我国各级政府和广大民众物质生产的积极性越来越高，国民经济快速发展，然而有些人为了谋取自己的眼前利益而大肆破坏生态环境。利益的诱惑是生态文明建设的最大障碍，也是我国在生态文明建设过程中遇到的难点。有些企业为了减少花费、多取利益而肆意排放有毒废弃物污染自然环境，有的地方政府为了提高本地的GDP和官员的政绩竟然保护企业的污染环境行为。
面对日益严重的环境污染和生态恶化，国家必须更为重视，要抓紧采取强有力的措施对生态文明建设中存在的难点来进行防治：
第一，要广泛开展环保宣传教育，引导人们树立生态文明观念，自觉地不去过污染环境、破坏生态的坏事。思想是行动的先导，要让人民明白，人类只有积极保护环境、保护生态，才能有利于人类的时代延续和社会的可持续发展。如果只追求眼前的个人利益、企业利益或者地区利益，则必会危害自己的长远利益和全社会的根本利益。
第二，要加大环保资金的投入力度。治理已经发生的环境污染，防止发生新的环境污染，就需要建立必治理设施，并必须保证其正常运行，则为此就需要拥有足够的环保资金。每个企业应该有足够的环保资金的投入，每个城市治理大量的生活污水和工业废弃物也应该有足够的环保资金的投入。如果没有足够的环保资金的投入，任何一个好的环境规划都不能实现，那么建设生态文明也必定会成为空话。
第三，必须加大对环境污染、破坏生态环境的恶劣行为的打击力度。对环境污染、破坏生态的行为必须严厉打击，才能起到足够的震慑作用。国家应充分运用法律的、行政的、经济等各种手段，对污染自然环境、破坏生态建设等违法违纪行为进行查处，又要追究当事人和有关领导人的行政责任。
第四，必须构建和完善与生态文明相适应的法律制度。“对于人的行为约束机制来说，文明意识是一种自律的约束，法律是一种他律的约束。如果我们说个人文明意识是一种主观合理性，法律规范则是一种客观合理性，法律制度一旦产生就引导个人逐步地通过“他律”实现“自律”，“自律”在许多时候是“他律”的习惯成自然。健全的法律体系和良好的法治氛围，对于保护和建设生态环境，具有道德意识不可替代的“硬约束”作用。”在我们现实生活中，如果没有法律的强制力，个人的文明道德往往难以具有真正的现实性，尤其是在市场经济条件下，一些人在利益诱惑面前，破坏生态、污染环境的行为是很难杜绝的。
参考文献：
[1]马克思_全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：167.
[2]马克思_选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：45.
[3]马克思_选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：383.
[4]俞可平.科学发展观与生态文明[G]//薛晓源，李惠斌.生态文明研究前沿报告[M].上海：华东师范大学出版社，2007：18.
[5]国家环境保护总局，_中央文献研究室.新时期环境保护重要文献选编[M].北京：中央文献出版社，中国环境科学出版社，2001：39.
[6]_以来重要文献选编（上）[M].北京：中央文献出版社，2009：16.
[7]王孔雀.社会主义生态文明理论研究和实践探索[J].商业时代，2010，（12）.
[8]_以来重要文献选编（下）[M].北京：中央文献出版社，2008：765.
[9]李崇富.生态文明研究与“两型社会”建设[M].北京：中国社会科学出版社，2011：189-191.
谈改革开放论文 第3篇
苏轼与王安石，一对政治上持不同观念的对手。他们的矛盾，始于熙宁二年(1069 年)宋神宗积极推行王安石变法开始的。因为在这之前，老苏写《辨奸论》，矛头直指王安石，苏东坡和弟弟子由都认为老苏责骂得太重。但事实是，正是王安石变法产生的严重后果，彻底打消了苏轼对于王安石的幻想，把他们逼向了政治的对立面，简单来说，可以把这一对立面归纳为为朝与为民的对立。
改革开放以来，不断有研究学者对苏轼与王安石的关系(这其中还包括引申到后期的新学与蜀学之争)进行分析研究，纵观这一段时期以来的研究，笔者发现，其争议的核心主要放在苏轼与王安石政治主张不同，价值观的差异，以及由这两人的关系引申出来的老苏与王安石的关系问题;司马光、韩琦、富弼等仁宗时期的重臣与王安石、吕惠卿、李定、章惇等神宗时期以及神宗后期的重臣之间的对抗问题，从现有发表的学术期刊以及著作来看，这些问题都已经被广大学者所研究到了，并且观念的碰撞还是相当激烈以及精彩的，本文拟从改革开放以来学者们对于苏轼与王安石的关系问题的态度的研究成果来做报告综述。
一、苏轼与王安石至死不和说
关于苏轼与王安石至死不和这样的说法是最为传统的观点。翻看2000 年以前的相关论文，至死不和说颇为多见。因为苏轼与王安石处在不同的政治集团之中，他们的政治主张是不一致的，在王安石变法之中唯一得到苏轼认可的就是免疫法，其他诸如最为人所熟知的均输法、市易法、青苗法等都得到苏轼的全盘否定。尤其是最令人熟知也令苏轼最痛恨的青苗法，发展到了后期变成了强迫贷款，这种“苛政猛于虎”式的后果使农民情愿收成不好或者遇到自然灾害也不愿意丰收，农民丰收的后果是被迫缴以前欠下的税以及利息，甚至到了贩卖妻儿、坐牢，为他作担保的邻居也搞得家破人亡。
在这样的背景下，苏轼再也坐不住了。照道理来说，1069 年2 月至1070 年末的苏轼在朝中担任史官的小职，他是没有权力去参与王安石变法的。但在这个时候，苏轼还是冒着风险呈上了他的《御试制科策(并问)》和《拟进士对御试策(并引状问)》，其矛头直指新法中的青苗法，其后又呈上《上神宗皇帝万言书》，其中提到了自己的主张“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太速，听舀太广，进人太锐，愿陛下镇以安静，待物之来，然后应之。”这直接导致了苏轼与王安石的关系走向了公开破裂，之后苏轼就去了杭州做通判。
这里还需要补充一点，也是历来学术上争议的焦点，就是《辨奸论》的真伪问题，笔者翻阅了与至死不和说相契合的论文，大多数都认为《辨奸论》是老苏自己的真迹，并且有些论证是以《辨奸论》为真的前提下展开论述的。
关于苏轼与王安石至死不和说，比较有代表性的研究成果就是 1980 年苏轼研究的大家———现在的四川大学教授曾枣庄先生在文学评论上发表过的一篇名为《苏轼< 与滕达道书> 是“忏悔书”吗》的论文。文中明确提到的结论就是“我们应当如实承认苏轼一生都反对王安石变法，但一生也都坚持自己的丰财，强兵，择吏的革新主张。”
1990 年阎笑非先生在齐齐哈尔师范学院学报上刊发了名为《试谈苏轼与王安石关系》一文，则更加激进地对苏轼与王安石的友好关系加以彻底否认，其观点颇有新意，很值得一看。阎先生在他的结论中谈到：“苏轼与王安石并没有什么私人友谊，苏氏父子兄弟同王安石之间结怨很深。苏轼同王安石结怨并不始于熙宁年间，其根本原因也并不在于政治原则方面的分歧，而是出于封建地主阶级文人因争夺名利而相轻乃至嫉妒的心理。苏轼虽然是以全面否定新法的姿态批评新法的，但批评中有分析，也有所肯定。而对王安石其人则不然，苏轼对王安石是坚决反对，彻底反对，终生反对的，直至王安石死后仍是如此。而王安石为封建社会中杰出的地主阶级思想家、政治家，虽然不可能完全摆脱那种时代风习的影响，但从他对待苏氏父子兄弟看来，他还是比较有胸怀、有政治家风度的。从现象上看，苏、王之间虽然有过一、二次书信往还，诗词唱和，但这些根本谈不上什么私人友谊。” 从阎笑非先生的观点来看，苏轼与王安石之间的矛盾并不是某一点上的矛盾，而是从根子里彻底就是一对矛盾的个体，是嫉妒心理。他们的.至死不和是彻底的，也是无法修复的。
胡金旺老师在2012 年第二期《兰州学刊》发表了一篇《苏轼与王安石在< 尚书> 诠释上的分歧》，选取了一个非常巧妙的角度，从两人对待儒家经典《尚书》的态度来研究两人根本的矛盾，苏轼从情出发，王安石从智出发。即：“苏轼在< 尚书> 诠释上对王安石的批判是以其哲学思想为基础的，其中的分歧是二人的哲学思想在经学诠释中的必然反映。”可以看出，两人对待经学的不同态度是他们无法调节的根本矛盾，通俗点来说，他们并不属于同一个世界。
从以上列举的相关论文来看，苏轼与王安石的至死不和说还是应当受到足够的重视的，他们是下一章亦敌亦友说的源泉，也是苏轼与王安石关系的一个主要的研究方向，未来值得拓宽的空间还是有的。
二、苏轼与王安石亦敌亦友说
苏轼与王安石亦敌亦友的观点是当前比较主流的看法，亦敌亦友的落脚点是在后面这个“友”字上，这表现了他们在某些方面的共同点。持有这一派观点的学者是在反驳至死不和的观点下发展出来的，他们认为虽然苏轼和王安石的政见不同，但那只是对于改革所用的方法不同，其实都是殊途同归的，此外，这一批学者认为苏轼与王安石对于彼此的才气还是非常欣赏的，尤其到了晚年他们两人对于佛学都颇有造诣。元丰七年(1084 年)，在苏轼黄州获赦之后去常州之前专门去了一次金陵和王安石见了一面，从现有的资料来看，这应该是苏轼与王安石最后的一次见面了，他们共同游玩了好几天，聊了很多，应和之作也留下不少。
打响亦敌亦友说第一炮的这位人物就是朱靖华。他早在1981 年的青海社会科学刊物上就发表了一篇名为《苏轼与王安石、司马光的异同———兼论当前评价苏轼的几个问题》的论文中，谈到苏轼与王安石的关系时候，就认为苏轼与王安石变法的关系并不是你死我活的完全敌对关系，仅仅只是同一个派别、歧见之争，是变革方法上的分别，并不对立。
接下来，刘乃昌老师在1982 年出版的著作《苏轼文学论集》中也认为“苏轼同王安石的关系，有牴牾，有接近，情况是较为复杂曲折的，他们在对变法改革问题上存在着分歧和争论，但未由此演为互相攻击，却始终保持了友谊，并能在学术、文章上相互磨砺和推崇。”
而对于以上两位老师保持相同观点是名为《苏轼与王安石变法》1984 年发表在华中师院学报第2 期的夏露，对苏王之间的关系，她更加推进了一步，认为王安石在王安石变法中既表现出来的大智大勇，挽狂澜于既倒的胆识和才华，也有雷厉风行的实际行动，而苏轼则是深思熟虑，稳妥周全。这是说明他们两者对于改革问题处理起来的风格不同，他们的共同点在于“他们是宋代积弊的清扫者，同时又是宋代腐朽政治的牺牲品，政治上的悲剧性质是相同的。”
谈改革开放论文 第4篇
（1）标语口号化的审美倾向。改革开放以后，现代公益广告开始真正兴起，但是因为创意不足，很多公益广告都是标语口号式的，其设计制作专业性不足、艺术性匮乏，造成公益广告传播效果不深。并且我国社会经济发展缓慢，公益广告因为审美观念落后、针对性不强、语言呆板等原因基本上没有什么创意。例如，“浪费可耻、节约光荣”、“只生一个好”等公益广告语言基本上都是标语口号式的，没有针对具体的情况设计专业的公益广告。到了20世纪80年代中期，公益广告因为传播技巧以及创意策略的创作思想的出现，才逐渐抛弃了直白说教的审美理念。［2］1986年贵阳电视台制播的“节约用水”公益广告，成为我国电视公益广告的起源。当时贵州因为干旱使得很多地方严重缺水，政府据此在电视上了节约用水广告，意图通过广告提高居民的节水意识。虽然该公益广告利用电视镜头转换来渲染贵州缺水的严峻问题，增强了人们的节水意识，但“请君注意，节约用水”的广告语仍然没有跳出标语式的审美思维，不过却为后来公益广告的发展奠定了良好的基础。
（2）回归人文性的审美倾向。自“”开始，政治主导期间的计划经济时期，社会文艺创作过于僵死，严重缺乏自主创新性，而社会的审美理念也深受影响。到了90年代，为了摆脱社会审美观的桎梏，不少公益广告开始由政府机构进行主办，内容多为各种公益广告活动和社会热点问题，这是一种主流的审美价值倾向。例如，《广而告之》栏目创办初期，就针对社会问题制作了很多关于社会生活的、有着很强感染力的公益广告节目，为规范人们的自身道德素养做出了积极贡献。21世纪以后，公益广告的审美倾向回归人文性，更加重视通过公益广告反映现实，表达真挚感情，为人们传递感动的正能量。例如，2005年7月，央视针对多地出现水电供应紧张的问题制作了“节约创造价值”的系列公益广告，包括了“拍卖最后一杯水、一瓶空气——保护环境，节约资源”、“节约资源，健康生活”、“全国空调每调低一度，一年将节约数十亿度电”等；2007年3月公益广告《婴儿篇》，以睡梦中婴儿对未来的渴望和追求来暗示人类生命最初的梦想和奥运“更高、更快、更远”的精神追求，阐述了2008年奥运“同一个世界，同一个梦想”的主题。而今，新时期的公益广告主要是以政府为主导，融合传统文化精神，传播社会主义核心价值观，公益广告的审美性越来越具有传统文化内涵，其审美诉求涵盖了“中国梦”、诚信交易、文明旅游、社会主义核心价值观宣传、优秀传统文化宣传、生态保护等等。公益广告途径多元化，从传统的报纸广播到互联网、移动手机以及城市广场、商业区等都是公益广告展示的舞台。
二、新时期公益广告的审美发展趋势
当前，公益广告的主题及内容越来越细化，其行式诉求变得越来越丰富。作为传播中国文化的公益广告是中华民族的文化窗口，它所体现出的审美性变化反映理论民族文化的变化。当前公益广告将许多传统文化精华吸收进来，使广告内容具有优美和谐的人文情感、崇高昂扬的人生价值之美、假丑恶主体反思之美，使广告形式艺术在文学语言修辞表现方面远阔、音律节奏完美、色彩运用明亮绚丽。［3］新时期的公益广告有着浓厚的人文关怀气息，对民众的现实生活状况、思想情感以及道德品质、人生价值十分关注，其审美性的变化反映了时代心声，公益广告事业发展也更加繁荣。因此，在全球化生态时代，公益广告的审美性变化趋势就是以自身的表达形式给人们传递一种深刻的人文关怀，并且带给人们审美体验和情感沟通，使得人们的精神引导，帮助人们不断追求真善美。
三、结语
谈改革开放论文 第5篇
【论文关键词】中职语文 教学改革 开放 融合
随着职业教育课程改革的深入推进，传统的中职语文教学正面临重大的变革和严峻的挑战。如何适应新形势下职业教育课程改革的需要，更好地服务于学生的专业技能培养和可持续发展，成为中职语文教师当前必须面对和解决的重大课题。
为了更好地把理论研究和教学实践结合起来，笔者申报了南京市首届个人课题，旨在探讨中职语文教学如何更好地与专业教学相结合，从而促进学生的能力培养和综合素质的提高。借参加“高教社杯”全国中等职业学校口语教学说课比赛的机会，尝试将课题中的理论探索付诸于实践，把语文能力训练和专业技能培养有机结合起来，以《服务语言的规范和技巧》为题参加了比赛，获得了一等奖，并就此课题上了一堂市级教改研究课，受到好评。这经历留给笔者和同行不尽的思考，中职语文教学改革的实践永无止境。
一、语文课要创设开放性的教学环境
职教专家姜大源在《职业教育：情景与情境辨》一文中谈及职业教育注重为学生创设“有我之境”，特指在工学结合的职业教育课程中仿真或全真的教学环境，强调在这种情境下调动学生的主体性体验和学习自觉性。笔者认为，姜先生是在强调职业教育开放性对于教学的要求，这不仅适用于专业课教学，对语文等基础学科的教学改革也有很大的启示。要想在职业教育的培养目标下体现语文课的价值，必须使语文教学贯彻职业教育开放性的要求，创设符合“社会性、实践性、职业性”特征的教学环境，更好地激发学生的主观能动性，凸显其主体地位。本文就《服务语言的规范和技巧》课程谈谈对“有我之境”的运用。
1．拓展课堂空间，引导学生融入社会。职业教育的重要特征之一就是教学的开放性，强调引导学生融入社会、企业和工作实际，中职语文教学与学生专业技能培养相结合，就必须体现并贯彻这种开放性的要求。笔者设计这节课时，安排了一个从实践到认识、到再实践的闭环线路。
为使学生对服务语言的要求有一个感性直观的认识，课前一周安排学生分组，分别去宾馆、饭店、旅游景点等场所，以顾客、游客等身份对工作人员的服务语言进行实地观察和感受。完成课堂教学后，又让学生再次回到课前的体验场所中进行实习，将所学的理论知识付诸实践。课程教学中，学生的学习如果仅仅囿于传统的课堂将无法完成，广阔的社会课堂才能帮助他们完成从接触、体验到领悟、升华的蜕变过程。笔者深切地感到，打破传统、封闭的课堂教学空间，将之延伸到广阔的社会环境中，这不仅是职业能力培养的需要，也是中职语文教学改革的必然要求。
2．内化教学目标，使学生回归主体地位。学生学习缺乏主动性有多方面原因，不能找到和激发学生的内驱力是其中一个重要因素。因此，笔者在讲授《服务语言的规范和技巧》前，安排学生实地调查服务语言的使用情况，用换位体验的方式引发学生对于服务语言要求的思考。结果证明，这一做法取得了很好的调动学生积极性的效果。从调查报告和上课情况来看，他们非常主动，也确实有所收获。过去，教师只专注于能否完成授课任务，而忽略了教学的真正主体——学生的感受。当他们单纯地被当做教育对象，被动地接受教师的灌输时，很难有学习的热情。因为他们不知道为什么要学习这些内容。只有真正确立了学生的学习主体地位，才有可能将教师的教学目标内化为学生的学习需求。对于学生来说，当学习成为“我”的事情时，他们自然会认真对待，也就为取得良好的教学效果提供了必要的保证。
3．运用仿真情境，培养学生的实践能力。早已为教师所熟悉和运用的各种仿真情境的教学在中职语文教学中尤为重要。第一，职业教育的实践性要求语文教学服务于学生的实践能力培养，“讲到位”固然重要，“练到位”更具实效。第二，在目前延展语文课堂、利用社会资源还存在一定困难的情况下，在课堂中积极创设仿真情境，仍然不失为有效的教学手段。在讲授《服务语言的规范和技巧》时，笔者在课堂上设置了餐馆点菜和导游实地讲解两个仿真情境，将学生分组并简单移动课桌椅，完成了模拟情境的创设。学生充分调动了自己的生活经验，并较好地运用了刚从课堂上获得的知识要点，使这种看似简陋的情境起到了良好的教学效果，学生群体的相互鼓励及年轻人与生俱来的表现欲，使这一教学环节获得了意想不到的成功。
二、语文课的本质属性是其与专业技能培养相融合的价值基础
《服务语言的规范和技巧》研究课的教学对象是旅游专业的学生，选用的教材是旅游服务与管理专业的国家规划教材《服务语言艺术》，课型为口语教学课。上课前，有同行质疑究竟是专业课还是语文课?但上完课后，教师们却给出了一致的评价：这是一堂与专业紧密结合的语文课，其最大的意义在于探索了中职语文教学与专业技能培养的融合之路，而语文课的本质属性恰恰是这种融合的价值基础。
1．工具性是语文教学与专业教学融合的基础。2000年颁布的《中等职业学校语文教学大纲(试行)》明确指出，中等职业学校语文的教学目标是：“在初中语文的基础上，通过课内外的教学活动，使学生进一步巩固和扩展需的语文基础知识，进一步提高现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，培养浅易文言文的阅读能力、文学作品欣赏能力，以及发现问题、解决问题的能力，养成自学和运用语文的良好习惯，为提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力奠定基础。”这段表述中的关键词是“基础”，它首先指明了中职阶段的语文教育仍然属于基础性教育，其次强调了听说读写等基本能力的培养是学生进一步学习专业技能和实现可持续发展的基础。
当把语文课置于中职教育的大课程背景之下时，听、说、读、写等基础语文能力也就凸显出其对专业技能学习所具有的工具属性，这是语文课存在于职业教育课程体系中的价值基础。换言之，无论学生将来从事哪种职业，听说读写都是他们学习、实践的最基本的工具。因此，在中职语文教学改革中，基础语文能力的训练应当坚决地予以保留，并应进一步考虑如何把基础语文能力培养和专业技能培养结合起来。笔者在设计《服务语言的规范和技巧》课时，将教材中的内容进行了整合，尽量在语文能力和旅游专业技能两者间找到契合点。旅游专业对于学生的口语能力要求较高，所以，在设计本课的第一层目标“服务语言的规范性”时，笔者从语言的形式规范和程序规范两个方面着手，要求学生做到发音准确，选词明确，用句正确，充分体现语文能力中对于发音吐字、遣词用句的规范要求。在第二层次的目标“服务语言的技巧性”方面，笔者则把训练重点放到了语速、语气、语调、重音等基本能力点上，并成功地将语文能力训练和旅游专业技能培养融合在一起。其实，并非只有旅游类专业的教学如此，从事其它任何职业，都需要以听说读写等基本的语文能力为基础。所以，只有抓住语文课的本质特征，首先发挥其工具性的作用，语文课才能在中职课程体系中站稳自己的位置，避免不断被边缘化的情况发生。
2．人文性是语文教学与专业教学契合的制高点。如果承认语文课的工具性是其在职业教育中的价值基础，那么，其固有的人文性则是与专业教学相契合的制高点。很多有识之士都对职业教育“泛技术化”存有担忧。只专注于技能的培养、忽视人文素质提高的职业教育只能称之为职业培训。在不开设语文课的情况下，职业培训机构也可能在某项职业技能培训方面做得很好，但职业学校如果不开设语文等一系列人文类课程，恐怕很难培养全面发展的优秀人才。语文教学与专业技能教学的长远契合点就是促进学生全面的可持续发展。
职校语文教师要意识到中职语文课融合于职业教育大课程体系对于培养学生综合素质、促进可持续发展的重大意义。因此，教学中要努力使自己站得高一点，想得深一点，看得远一点。笔者在设计《服务语言的规范和技巧》时，继服务语言的规范性和技巧性之后，将服务语言的人文性确立为第三个层次的目标。通过学生的课前体验、课堂上的情境训练和教师的总结提炼，最终让学生领悟到，最好的服务语言源于发自内心的真诚，出于普遍的人性关怀。揭示服务语言的人文性，提升了课程的思想境界，使学生对服务语言的理解上升到新的高度，这样的人文启示对学生今后的工作、生活都会产生长远而积极的影响。
三、对中职语文课融合于职业教育大课程体系的趋势展望
在固守语文课本质特征的同时，也必须思考其改革方向。事物不可能一成不变，不可能永久地适应变化着的世界，将语文课融入职业教育课程体系已是大势所趋。现在，有的学校已经把语文、数学等基础课教师分散到各个系部专业，从教学管理形式上改变了过去由语文教研室或基础部管理的状态。笔者认为这是语文教学改革的表现，是语文课逐步融入职业教育课程体系的信号。这种融合的趋势表现在三个方面：
1．语文教师将被纳入专业师资队伍的管理之中。职业教育应以学生所需的知识和能力模块作为师资管理和课程设置的基础。由此，语文课也会根据其教学内容在模块化教学中的作用而被灵活地安排，语文教师将会加入不同的专业教学团队，与专业教师一起为培养学生的模块化知识和能力而工作，其表现形式就是打破语文教研室的设置，把语文教师安排到某个专业之中。
2语文教学将被纳入专业人才培养方案。现行的中职语文教学还基本延续着普通高中的模式，维持着语文学科体系，难以适应职业教育课程改革的需要。在坚持传统的听说读写基本教学内容的基础上，中职语文无论在教材还是授课形式等方面，都将面临较大的变革。更好地发挥语文教学在职业教育中的作用，就必须从普通高中的教材和教学模式中解放出来，编制符合校情、专业和学生实际的校本教材，根据学生的专业学习和就业需求重新选择或创新教学内容将成为大势所趋。与此同时，课堂教学的组织形式、考试评价方式等也将随之改变。
3．语文教师的知识、能力将被纳入职业教育实践性资源体系之中。在中职语文改革的趋势下，语文教师不仅要具有扎实的语文课教学功底，还要了解学生所学的专业、未来的职业岗位等情况，惟有如此才会有更强的针对性。
谈改革开放论文 第6篇
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[3] 邓子基.《社会主义财政学》教材简介[J]. 财政，1980（11）：28.
[4] 胡安. 试论城市财政改革的模式 [J]. 体制改革探索，1987（1）：26-27.
[5] 叶振鹏. 适应社会主义市场经济的要求重构财政职能[J]. 财政研究，1993（3）：25-31.
[6] 叶振鹏，张馨. 论财政的双元结构模式[J]. 山东财政学院学报，1994（1）：2-6.
[7] 张馨，杨志勇. 公共财政理论与体制框架构建[A]//刘溶沧，赵志耘. 中国财政理论前沿Ⅱ[C]. 北京：社会科学文献出版社，2001：1-36.
谈改革开放论文 第7篇
一、改革开放为推进马克思主义中国化提供了不竭源泉
改革开放作为一种开拓性的伟大实践，不断创造和积累着加快实现中国现代化的新鲜经验。这就为我们党据此作出合乎规律性的理论创造、推进马克思主义中国化提供了不竭源泉。党的十一届三中全会以来，从农村改革到城市改革，从建立深圳等四个经济特区到全方位对外开放，从发展个体私营经济到国有企业改制。从计划经济到社会主义市场经济。这些都是中国人民的伟大创造。正是这些伟大创造为马克思主义中国化提供了不竭的源泉。马克思主义中国化最深层的根据，就是我国改革开放的伟大实践。历史再一次说明：丰富多彩、生动变化的实践是马克思主义中国化保持蓬勃生机和活力的永恒源泉。
在新的历史时期，我们党带领人民进行改革开放的根本目的“就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义：就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。”把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这无论在中国历史上，还是在世界历史上，都是前无古人的伟大实践。在这一实践中。我们党坚持马克思主义的思想路线，不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，不断推进马克思主义中国化。在这一实践中，人民群众为了创造自己的幸福生活，必然要以当年马克思所赞赏的那种首创精神进行探索，不断创造和积累各种新的经验，为我们党的理论创新提供鲜活生动的“原材料”。_曾说过，改革开放中许多新东西、新经验，都是群众自己创造的，我的功劳是把这些东西拿来进行概括和提炼，使之上升为理论，用以指导全局。改革开放越是深入，人民群众创造和积累的经验就越丰富，我们党就越有条件作出新的理论创新，就越能谱写马克思主义中国化的崭新篇章。
二、改革开放增创了马克思主义中国化的新优势
改革开放构筑了联通中国与世界的广阔平台，有利于我们党在广泛吸收当代人类社会一切科学的新思想、新成果的基础上，结合国情作出富有中国特色的理论概括，不断增创马克思主义中国化的新优势。马克思主义是开放的科学理论，它在本质上是整个人类智慧的结晶。我们讲的马克思主义中国化，绝不意味着仅仅依靠中国人自己的智慧来发展马克思主义：它广纳博采世界优秀的文化遗产。合理吸收当今世界先进文明成果。改革开放的一个最大功绩，就在于它把当代中国与当今世界历史地联通起来，使我们更有条件去接触和研究人类社会各种科学的新思想、新成果，从中汲取有益的成分。我们一方面研究、分析和吸取了世界上其他社会主义国家兴衰成败的经验教训。另一方面吸收和借鉴了世界各国包括西方发达国家所创造的文明成果，并结合中国实际作出新的理论概括。
党的十一届三中全会以来，我们党提出的许多重要理论观点，既是咱们中国人自己的创造，同时也包含着当今世界进步人类的智慧。作为马克思主义中国化最新成果——中国特色社会主义理论体系具有鲜明的科学性、时代性和开放性特点，展现出无限的生机与活力。今天，我国发展已经站在一个新的历史起点上。在改革开放和加快推进社会主义现代化建设的前进道路上，还会出现各种各样的可以预见和难以预见的新情况、新问题。我们只有坚定不移地坚持解放思想、实事求是、与时俱进这一马克思主义的精髓，才能不断增创马克思主义中国化的新优势。
三、改革开放为推进马克思主义中国化提供新的更高起点
谈改革开放论文 第8篇
【摘要】本文以1978年改革开放以来我国艺术设计的发展作为设计理论及实践中的经验问题，总结出当代我国艺术发展的基本特征，为艺术设计事业的更好发展提供可以借鉴的参考。而且对于艺术设计的发展和我国发展历史的曲折经验作一般的陈述，总结我国的艺术发展的经验和教训。
【关键词】艺术；设计；发展；未来
一、艺术的发展
在中国改革开放之后的岁月里，我们的生产技术不断提高，生活水平不断完善，物质生活的需求已经无法满足人们日益增长的需要，将更加多的注意力加在精神文明的富足之上。在这种历史条件的催促下，我国的艺术设计渐渐步入了一个改革开放的新纪元，有了质的飞跃。主要体现在艺术设计思想的解放、艺术设计理论的丰富、艺术设计理论领域的扩大、艺术设计的创新精神不断树立上。这一切的活跃表现使得我国艺术设计空前繁荣，学科的规模和规格不断提高，学生人数不断突破历史新高，艺术生的水平也在不断的上升，为我国的设计事业发展输入了新鲜的血液[1]。同西方相比，我国的艺术设计发展历史非常短暂，二者存在较大差异，使得西方的艺术设计很难融入到中国，而中国的艺术设计理论也很难得到西方艺术设计中的地位。因此，我国可以发展的潜力非常的大，艺术设计的道路还有很长的路要走，等着我们去探寻。总结艺术设计的过程、理论特征及其观念的认识，完善我国艺术设计体系特征，为理论研究和应用领域提供新的道路和方向正是我们正在走的路。
二、新的趋势
“新的设计理想的实现首先在于对现实的反思，只有反思才能痛定思痛，调整寻求的目标”[2]随着我国的改革开放大显成绩,技术与科技的创新发展使得艺术设计走进普通人的生活中，所有的事物方方面面都已经和艺术设计融为一体，艺术设计在我们现实生活中随处可见比比皆是。艺术设计是为了满足人们日益增长的无知的需求，为了一目的时刻的服务人民大众。人民的物质生活变得越来越丰富、舒适和便利了，但量的丰富不代表制得丰富[3]，技术是不断的提高。可是人们一味的寻求技术的提高，而忽视了艺术，艺术的本质是人性而不是技术。个性能被这样慢慢的埋没，我们要保证我们的艺术内涵不断的发展和传承。艺术是我们永远执着的追求，寻求艺术精神在现在设计上的体现是我们的目标。通过艺术设计在中国二十多年的发展，我国的设计出现了很多急功近利的平庸之作，对于西方艺术语言的复制和模仿不断的出现，导致这种“重复”对我国的设计发展毫无意义。多数人打着“全球化”的口号对西方设计进行模仿，把自身拥有的民族性和地方性的优势抛开脑后，生硬的设计一些国际化的东西。艺术需要站在自己民族性和地方性的特征上出发，发掘自身的特点与众不同之处，立于特别之处寻找个性。在全球化的大流之下占有一席之地，取决于设计者们创造源泉在自身的时代和文化大背景之下接受和转化设计源泉的能力。全球化为设计师提供了一个很大的平台交流资源信息，在结合世界文化同时融入自身民族性和地方性的个性因素，形成独特的设计体系，这就是对的发展。21世纪的主流是绿色设计。绿色设计是当今世界的一大主题。全球出现的大规模污染影响已经让人类心存胆怯，对于绿色问题越来越重视。这是人与自然和社会结合的一个设计问题，让这些因素和谐结合在一起，让人考虑绿色环保的问题同时贯彻绿色体系，在生产、包装、材料和设计上都考虑到绿色环保。给人们带来一种新的生活体验，因为在一起生产发展的同时消耗和破坏了很多赖以身存的资源，要为设计的责任和作用考虑。摆脱掉无限制的消耗，走绿色设计体系。这不只是一种技术层面上的考虑，而是从设计的根源人的角度，不局限在设计形象和功能上，给人带来一种精神上的体验和改变，改变人们之前错误的消费观念。以绿色保护环境为目标，传递正能量。改革开放以来的成功，给人们的生活带来的变化有目共睹。新时代的需要就是走中国特色的社会主义道路，为了贯彻这一历史革命使命，更加不能忘记我们的民族精神。把我们的民族精神和本土的文化精神融入到艺术设计当中去，以独特的民族面貌出现在世界的舞台上，把中国设计和中国制造的东西变成一种特色，一直是我们的理想。只有民族的，才是世界的。在国际竞争中磨灭掉自己的特征是不明智的，是短见的。从文化上看特色和个性是屹立于世界之林的重点，失去了自己的文化重心和文化特色会存在很大问题。我们需要一个全球化的视角，还需要一个理性的思维和胸怀，把自身的个性较好审视，将本土和世界的东西相互结合，将达到新的提高和转变。
三、我国艺术设计的现状和弊端
参考文献：
[1]童宜洁.改革开放以来我国艺术设计的发展特征研究[D].武汉：武汉理工大学，2012.
[2]方李莉.新工艺文化论[M].北京：清华大学出版社，.
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[4]杨天明，薛立克.浅谈中国现代艺术设计的现状和趋势[J].美术大观，2007.
谈改革开放论文 第9篇
改革开放以来，随着中国经济迅速发展，叫卖文化随商品种类的多样化和现代化发生变化。
叫卖形式从最初的走街串巷到如今的商业广告，叫卖的传播渠道也从纯粹的吆喝到如今通过电视、广播、新闻进行宣传；叫卖内涵由单一走向多元化。特别是改革开放以来，商业发展迅猛，商贩的身影遍布大街小巷，商场、百货的叫卖各式各样，叫卖文化有了新的内涵。
本文以永川区的叫卖文化和商业发展为例，通过对改革开放以来叫卖文化的发展变化分析商业的发展趋势，得出叫卖文化与商业发展的关联性，进而预测商业未来的发展新趋势。
一、叫卖文化的内涵
叫卖，指从事商业服务性行业人员为推销商品或开展商务而使用的一种特殊的口头语言表达形式。
叫卖本是商业行为，但随着城市发展，走街串巷的叫卖声越来越普遍，并且在中国历史上存在极为长久的时间，渐渐也沾上了文化气息，发展成一种商俗文化、民俗文化、口头文化。
（一）叫卖文化的特点
历史悠久，从西周时期持续发展到现代社会；实用性强，与商业发展相辅相成；内涵丰富，不同的行业、地区具有其特色；口语化表达，风趣幽默，朗朗上口；语调旋律婉转， 声调悠扬，节奏感强。
（二）叫卖文化的发展历程
明清商品经济的繁荣发展，推动叫卖文化进入繁盛期。据记载：明代北京叫卖已成规模，清末民初，北京叫卖发展至高峰。十九世纪后期，叫卖文化濒临灭绝，由于人们对传统文化重视程度提高，叫卖文化得到恢复。
二、改革开放以来永川区叫卖文化的变化
改革开放后，蓬勃发展的经济促进了文化的发展变化，永川区的叫卖文化随着经济发展而改变，主要体现在传播载体与内涵的变化。
（一）叫卖文化传播载体的变化
最初，商贩在大街上用吆喝声招徕顾客，后来，他们唱起编好的内容新奇的歌谣来吸引顾客。永川方言风趣幽默，叫卖充分发挥其方言优势。
改革开放初期，随着经济发展，商贩的摊位趋于固定，常使用录音机播放提前录好的叫卖声。如今，更多商家在荧屏上播放宣传视频。纸质宣传单、电视广告等，叫卖已经从口头文化发展成为以现代科技为载体的语音、文字文化。
叫卖文化的四种形式：一是定点叫卖，商贩在街道上摆摊叫卖；二是不定点叫卖，游商携带货品走街串巷进行叫卖；三是将叫卖声编成曲调，通过人们的传唱进行叫卖；四是通过拍摄广告，投放到大众传媒上进行宣传。
（二）叫卖文化内涵的变化
叫卖的目的是推销商品。随着时代变迁，叫卖文化成了一种前人留下的文化遗产，它宣扬了地域特色，文化内涵不断丰富。如今，叫卖声渐失传，靠民间艺人进行叫卖表演或穿插进影视作品等，展现地方特色民俗文化，叫卖文化成为了一种地域文化标志。改革开放以来，叫卖文化从单一的口头吆喝，融入了视、听的感受，从单纯地“叫”变为具体、形象的“演”。
三、改革开放以来永川区商业的发展
改革开放以来，永川区的商业贸易量急剧增加，带动了商业的发展。商业的规模不断扩大，商业的形式不断更新，商品种类的不断丰富，促进了永川区经济的发展。
近6年来，永川区经济一直呈高速发展的趋势，也一直保持社会消费品零售总额、商品销售总额、对外辐射交易额、人均消费等四个“渝西第一”。
改革开放以来，商品种类不断丰富，品种向高科技化、信息化、集约化发展。由改革开放初期单一的日常生活品、食物等生活必需品，增加了高科技电子类高档耐用品。从改革开放前的国内自产到如今的国外进口，极大地突破了地域的限制。
四、改革开放以来永川区叫卖文化对商业发展的影响
传统叫卖文化是在近40年发生变化的，也就是改革开放后的这几年，商业经济的迅速发展，使叫卖文化的形式发生了巨大变化。
改革开放后，人们的消费开始从生活必需品走向高档耐用品，体现了城市居民的生活状态和经济水平的变化，随着经济不断发展，人们生活水平不断提高。
永川区经济发展良好，居民对商品消费支出的增加、各类商品价格的上升都反映了居民对不同商品需求的变化，居民在衣着食品和个人娱乐保健等服务业的消费增加较多，在交通、维修服务的消费降低。
如今商业迅速发展，商业竞争激烈，要想在激烈的竞争中立于不败之地，叫卖起了相当大的作用。以前的口头吆喝比的是嗓音和叫卖词，如今的叫卖靠的是迅速发展的传媒。
叫卖文化变化的背后是社会经济的迅速发展，从以前的小规模个体经营户到如今的多种私有经济的存在，许多股份有限公司这种较大的`经济体开始存在，走街窜巷的叫卖形式已经不再适应现在的时代环境。商业经济的发展对叫卖文化的影响是必然的、巨大的。
由此，叫卖文化与商业发展两者紧密关联：叫卖文化的变化反映商业经济的发展，商业经济的发展影响叫卖文化的变化。
五、叫卖文化与商业发展的未来走向预测
商业正处于快速发展的阶段，人们在商品上的消费支出逐年上升，商业之间的竞争异常激烈，因此想要在競争中生存下来就必须在质量和价格方面占优势，而随着商店租金的日渐提高，大多数小型商业户开始选择在网络上销售物品。近几年来的淘宝、天猫等一系列的网上交易平台的出现使商业开始向网络发展。
在网络上开店的成本低、销售范围广、交易方便，更多人加入到网络经商行业，由于资金有限，他们更多选择低成本的网络宣传来提高商品知名度，比如利用微信、微博、腾讯QQ等更多社交软件、代理商扩大宣传。
因此，我们推测：商业叫卖在今后的发展将会从电视广告、网页广告和传单转向网络社交平台，微商将会成为商业用户中的重要组成部分，叫卖将会以网络的形式走进我们的生活，将会在无形中影响我们。
本文从改革开放以来叫卖文化的变化和商业经济的发展这两个方面出发，从叫卖文化的变化中看商业的发展，为改革开放以来商业经济的发展提供新的视野。从而得出叫卖文化与商业发展的关联性：叫卖文化的变化反映商业发展，商业发展影响叫卖文化的变化。结合现在商业的发展趋势，进而对叫卖文化未来的变化方向做出预测。但由于我们组成员调查区域局限性和对材料掌握的有限性，科研能力有限，对这一项目论述和研究还较为肤浅，在以后的学习工作中，我们组成员会继续关注这一课题，以期望能对这一课题进行深入的研究。我相信，随着改革开放的深入和国家经济的发展，商业经济将会继续发展，而叫卖文化则会随着商业的发展继续丰富其内涵和形式，叫卖文化在我国商业文化中占据越来越重要的地位。
【参考文献】
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[3]《叫卖:逐渐远去的声音文化》,
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谈改革开放论文 第10篇
改革开放，为加强国民经济科学管理和国际经济对比的需要，我国对产业分类和国民核算制度进行了重大的改革，确认以服务为主要内容的第三产业的生产性质，推行包括第三产业在内的新国民经济核算体系。这个改革直接影响了财政收支的经济性质，并对财政理论引发了一系列新的问题和变化，进一步推动财政理论的发展。下面拟就有关理论问题作一些研究探讨，不当之处，恳请专家学者给以批评和指正。
财政学史中众多理论存在源于生产而又轻于生产的不足
本文传统财政理论的创立者，公推亚当·斯密。1776年，亚当·斯密在他的名著《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)中，就国家的支出、赋税、国债等问题作了阐述，提出了平等、确定、便利和最小费用的税收四原则。亚当·斯密的财政理论在资产阶级财政理论中占有相当重要的地位，被誉为“财政学之父”。
之后，萨伊、李喜图等经济学家对财政理论都作了深入的研究。19世纪下半叶，德国新历史学派代表人物瓦格纳推出了代表巨著《财政学》，瓦格纳为代表的德国财政学在很大程度上为现代财政学奠定了基础，对以后西方的财政理论和政府的财政决策产生了较大影响。
1928年，福利经济学派创始人庇古，根据他的福利经济学原理，认为国民收入总量愈大愈好，国民收入分配愈平均愈好，他把财政视作实现这两个目标的重要工具。庇古的福利财政理论把财政学的发展推进了一大步。
本世纪30年代，传统财政学让位于现代财政学，国家运用财政手段干预经济，成为这一时期财政理论的主旋律。60年代末、70年代初，由于经济滞胀现象的出现，供给学派、货币学派提出了与凯恩斯学派不同的财政政策主张。
作为区别于传统财政学的一个重要特征，公共产品、公共选择成为现代西方财政学的重要研究对象。穆斯格雷夫等财政学家都在这个研究领域作出了重要贡献。美国经济学家布坎南因为深刻地剖析了决定税收水平和支出水平后面隐藏的政治背景，获得了1986年的诺贝尔经济学奖。
我国社会主义财政理论经历了几十年的发展历程，其基本内容主要源于三个方面：(1)马克思主义理论，包括剩余价值理论、再生产理论、阶级学说、国家学说等。(2)我国传统的理财观念和文化背景。(3)前苏联模式。
财政理论诸学派中居主流地位的是“国家分配论”，认为财政是以国家为主体的分配，其本质是以国家为主体的分配关系，持这一观点的著述把财政定义为国家依靠其所拥有的公共权力，强制地、无偿地占有和支配一部分社会产品，以满足和实现其自身职能的需要，从而由整个社会产品分配中，独立出一种由国家赁借政治权力(公共权力)直接参与的社会产品分配。
持“剩余产品决定论”者不同意国家赁借政治权力参与社会产品分配的观点，认为所有权与经营权的分离，作为社会扣除的现成形式以及商品经济的发展，是财政分配得以发展的因素，且所有权和社会扣除是决定因素。
“社会公共需要论”认为财政是为满足社会公共需要所采取的分配形式。还有“再生产决定论”等等，各自从不同角度来理解财政的范畴。
上述诸观点中，“国家分配论”的观点已被国内绝大多数财政学教材所采用，财政分配的强制性、无偿性被界定为财政的本质特征。社会主义财政的作用概述为社会主义国家凭借政治权力和生产资料所有权，在参与社会产品的分配过程中，调节、控制、反映、监督财政收支和国民经济各方面的运动，具有分配职能、调节职能和监督职能。
综上所述，历代经济学家都关心和研究财政问题，并对财政理论、财政本质作了很多创造性的论述，大大促进了财政理论和实践的发展。诸财政理论包括福利经济理论、公共需求理论、国家分配理论等等，观点各有不同，有的差别很大，但它们也有其共同的特点，就是认为财政来源于生产——剩余产品或国民收入，依靠国家权力，通过税收等方式取得财政收入，实现各自的目标和任务——满足国家需要、均等分配收入、实现公共需求等等，而轻于或疏于研究财政与生产发展的.直接联系。这在现代生产大分工、大协作、第三产业大发展的情况下，显然存在欠缺和不足。财政收入来自三次产业的创造，而财政支出也主要用于三次产业，特别是公共产品部门的发展。三次产业的劳动合称社会劳动，社会劳动创造价值则是财政收支的本质所在，社会劳动创造价值应该成为财政学的基础性理论，国家权力只是方便履行其职能而已。下面分成几个问题作进一步阐明。
M之中存在Mc，是改革开放对剩余价值和财政理论的重大发展和推进
长期以来，我国采用物质生产观点，只承认工业，农业、建筑业和商业、货运业的生产性，号称五大物质生产部门。国民核算制度规定只对五大部门的活动成果计算产值，对于文化教育、科学研究、卫生医疗、生活旅游和国家管理等部门，统统是非生产部门，不作为生产活动，采用MPS国民核算制度，对它们规定不计算产值，作为国民收入的再分配处理，这对比西方国家和广大发展中国家的核算制度SNA存在极大的不同。改革开放，面向世界，深感物质生产观点不适应国民经济发展和国际经济对比的需要，决心改革，确认上述以服务为主要内容的第三产来的生产性，称为非物质生产部门，并多方采取措施，大力发展第三产业，逐步改变了我国原来第三产来严重滞后，直接影响国民经济全面发展的落后状况，取得十分可喜的成果，下面是我国和几个国家的历史对比材料。
第三产来占国民经济的百分比
国家-1994间的一年
摘自《世界统计年鉴》1996年，中国统计出版社出版。
相应地，经过_的批准，我国国民核算制度也进行了重大改革，引进了联合国制定的国民核算制度SNA，拓宽了国民经济核算的范围，对第一二三次产业的活动，统统作为生产活动，并计算产值，这是一个巨大的改革和变化。
国民经济是一个有机整体，作为社会再生产的基础环节拓宽了，其他再生产环节——分配和使用，也必须相庆地变化。根据三方等价原则，国民生产=国民分配=国民使用，即生产量、分配量和使用量应保持相等。同样，根据国民经济核算的平衡原则：“生产范围划在哪里，产值指标主算到哪里，中间
消耗和最终使用也算到哪里，初次分配和再分配、原始收入和派生收入就在哪里分界。”现在生产范围拓宽了，由物质生产扩大到包括服务为主要内容的第三产业，分配和使用的范围也要相庆地扩大。过去对文化教育、科学研究、生活旅游、城乡交通和国家管理等公共产品的部门，统统不作为生产部门、不计算产值，当然不能算使用。现在不同了，处了产值就要算使用，用于正常生产的臬中间消耗，用于人们消费积累的算最终使用。也就是工业、农业、建筑业等物质生产和非物质生产部门，因为生产需要
享用公共产品(或称为公共服务)就要作为中间消耗，并应给以相应的报酬。这些报酬应该和生产耗用的原材料、零配件一样，作为C，计入企业的生产成本。但对这些公共产品、公共服务的报酬，例如安全服务、城乡交通服务、文化教育服务、国家管理服务等，都不好直接计费，很难直接支付。世界各国都采取税收的形式，向财政税务部门缴纳，再由财政给上述公共服务部门拨款，作为“再生产”之用。税收是剩余价值M的组成部分，因而原来剩余价值M中的相当部分，在此已经不是什么剩余了，而是企业享用公共服务的一种报酬和费用。对公共服务支出这种形式上为M而裨上为C的支出，我们称之为Mc，数量很大，但内容复杂，除了为生产服务外，还有相当部分是为个人消费和社会消费服务，难以计处，在国民经济核算中，只好冒扩大国民收入总量的失误，作“政府消费”或“社会消费”外理。根据诺贝尔经济学奖金获得者、在美国有国民收入之父之称的S·库兹涅茨早期的计算，在许多国家其扩大数占GDP的，并有逐步增加的趋势，①现在已经大大超过这个数字和比例。
财政收支一般都讲是剩余产品、剩余价值或国民收入的一种分配，而Mc实质上是一种费用支出，是一种偿付，是成本开支中的C，从性质上它不属于国民收入的内容，因而国家分配理论、福利经济理论、公共需求理论等所讲的内容，与此不相符合，也就是扩大生产范围、对公共产品部门计算产值以后，改变了原有财政收支的经济性质，从而推动财政理论的发展，并且显著地表露出了原有诸财政理论观点存在着偏颇和不足。
国民经济包括无以计数的部门和单位，彼此实行社会大分工、大协作，保证社会再生产正常而有秩序序地进行。只有实行大分工、大协作，才能大幅度地提高劳动生产率，也就是说任何一个企业的正常生产，取得盈利，建筑在其他众多企业大分工、大协作的基础上。否则，离开社会的分工协作，离开公共服务部门的支持，包括安全服务、交通服务、文化教育服务、国家管理服务，生产马上就要停顿，处于瘫痪之中。企业享用各种公共服务，就要给以报酬，不给报酬，公共服务部门就无法存在下去。为了保证社会大分工、大协作，保证社会生产正常有序地进行，一如前说，企业采取“纳税”的形式加以支付，形成纳税双方的收支往来的经济联系，通过对公共服务部门的经济往来剖析，可以使纳税、收税者双方取得下面的共识：
(一)任何一个生产部门和单位，都享用了公共产品或公共服务，凝结了公共服务的劳动，需要给以相应的服务报酬，作为成本开支中的C，公共服务不便直接计量和支付，一般采用税收的形式，使得M之中存在M。
(二)公共服务部门向社会提供的公共服务，不是天上掉下来的，是有关部门劳动投入的成果，必须得到报酬或补偿，否则公共服务就要停顿，社会再生产就不能进行。
(三)公共服务部门应提供更多更好的公共服务，促使各企业更好地发展，进一步降低中间消耗和提高劳动生产率。
有了上述三点共识，对于收税和纳税者双方，可以起到良好的推动和协调作用。
对于纳税者，各企业了解自己之所以能顺利生产，是因为享用大量的社会公共服务，他们的产品和盈利中，凝结了公共服务部门的劳动，不能无偿占有，应该给以相应的补偿。得之于众，还之于众，从而会大大减少纳税者的心理矛盾和阻力，心诚意服地纳税。
对于收税者，有了上面的认识，确认收税主要是对公共服务部门的服务报酬，不是对企业外加的额外负担，就可以理直气壮地向纳税者收税，并且和各种逃税潜心税的行为作斗争。(当然，税收中也包括了一部分再分配的份额)。收税是对过去，用税即拨款是对未来，国家财政要进一步根据社会发展的需要，办教育、办科学、搞好国家管理，发展社会公用事业，为一二三产来的发展，为社会劳动创造价值和使用价值，提供更好的硬软环境和条件。
既如此，财政的收支与社会生产密切相联系，财政理论研究就应该反映这个实际，并进一步促进财政理论和实践的发展。在此，国家分配论、福利经济论和公共需求论等等，都无法说明财政收支的上述主体内容，只反映财政收支的一部分内容，不能以偏概全。一二三次产业的劳动合称社会劳动，社会劳动创造价值则形成了财政收支和财政理论研究的重要内容。既是出发点又是归宿点，作为理论建设来说，社会劳动创造价值是基于改革开放、基于扩大生产范围，大力发展第三产来产生的，一句话，改革开放推动财政理论的发展。
社会劳动创造价值，一方面作为商品二因素中的“价值”，始终和商品的“使用价值”联系在一起，它代表着无以计数、琳琅满目的商品和劳务；另方面，社会劳动创造价值主要是指创造剩余价值，同等劳动在同等时间内，创造更多的剩余价值的产品，也就是提供更多的商品和劳务，既有生活资料，又有生产资料，以满足人们日益增长的物质和文化生活的需要。所以讲财政学以社会劳动创造价值作为基础理论，就是讲财政理论研究不能就财政论财政，或者是仅仅考察社会福利、公共需求、国家凭权力分配国民收入等等，而是要把财政收支立足于生产，优化资源配置，落实在生产的发展上。生产发展，财源扩大，使财政与经济密切联系，相辅相成。当然，财政还有基他职能，如公共积累、社会福利等等，但均应以生产为中心，使财政收支建立在更加坚实可靠的基础上，并且对财政工作和财政理论建设，赋予更为重大的任务和使命。
优化资源配置，赋于财政部门以更为重大的任务和使命
资源有人力、财力和物力资源，其中包括自然资源。在市场经济条件下，财务资源乃是最重要的资源。有了财务，通过各类市场，可以雇请劳力、购买生产资料，以及租购各种自然资源，以弥补其他资源的配套和不足。财政部门职司财务分配，对国家资源的分配起着十分重要的作用。财政部门决不是单纯的管收管支，平衡预算，崦是要立足于发展生产，满足需要，以优化资源分配，协调经济关系为己任，发展社会生产力，为社会劳动更好地创造价值和使用价值，提供更好的环境和条件。也就是随着生产范围的扩大，财政部门肩负着更为重要的任务和使命，要求在如下几方面发挥其特定的功能和作用。
(一)发挥对经济增长和产来结构的调节作用。财政收入主要来源是税收，商品税、所得税和其他税，税率提高，税额啬，企业收入会相应地减少。财政集中的财力除了作为公共服务的报酬外，还有一部分用于扩大再生产、用于短线产品或关键产业，对比留给企业安排和支用，结果自然不同，影响经济增长和产业结构，
对国民经济发展的速度和比例起调节作用。因此，如何确定税种和税率，以什么方法计证，要不要采用累进制或采用什么标准的累进制计征，其中大有学问。税率作为一个重要的经济杠杆，在市场经济条件下，作用很大而且更为重要，要求财政部门会同有关各方，以国民经济为整体，瞻顾发展前景，加以研究和确定。应该看到，我国财政收入在国民收入中的比重，比过去大大地降低了，国家可以运用的财力，特别是用以解决重点项目、克服薄弱环节、促进国民经济的协调发展的能力，已经明显地降低了。这要求财政部门会同有关部门，从社会劳动创造价值、优化资源配置、协调产业关系、提高社会经济效益来综合加以研究和确定。
(二)发挥对公共服务部门规模结构的优化作用。作为公共服务部门，文化教育、科学技术、社会治安、城乡交通和国家管理等部门必须有一个合理合适的规模结构，而且会随着经济技术发展和政治形势的变化而变化。社会不稳定，安全无保证，一切生产再生产都夫法顺利进行。现代高科技，教育是基础，必须把科技教育放在重要地位，实行科教兴国，但都不能脱离现有的经济技术基础。财政拨款，大增小增或者减少，优化资源配置，使公共服务部门保持合适的比例，这要求对国民经济各部门的现有基础和发展前景有着充分的了解，统筹兼顾，科学安排，从而使财政
拨款建立在促使各公共服务部门优化资源配置，为社会劳动创造价值提供更好硬软环境的基础上。
(三)发挥对生产发展与社会保障的协调作用。发展生产，满足需要是人类社会的永恒主题，由此产生的效率与公平问题，在经济学中一直是很难解决的课题。发展生产必须讲究效率，满足需要要求注意公平，建立必要的社会保障体系。但二者是矛盾的统一。在不同经济技术条件下，有不同的比例标准，过多过少都不好，要求财政部门发挥其必要的协调作用。企业财务属于企业范围，但众多财务制度是由财政部门制定的，直接影响企业的生产成本和收入分配。财政部门集中的国民收入，一部分也用于社会福利，应该统盘安排，发挥其协调作用。在中国，社会主义公有制，一部分国有企业效益低下，长期存在亏损，需要财政补贴或抵消财政收入，显然是不正常的。但事关职工的基本保障、起码的生活条件，又非开支不可。不正常的情况不容许长期存在，它在很大程度上削弱了财政对生产发展和社会保障的协调能力，一定要通过企业改革加以彻底的解决。
三大作用都直接联系到财政的优化资源配置，把有限的财务用到最需要的地方去，人尽其才，物尽其用，调动一切积极因素。但要了解，所有收支都不能仅看数量，不盾质量，质量更为重要，并直接影响数量。一个部门高质量，以较少的人办较多的事，而且办得很好，对财政十分有利；而另个部门低质量，拨款虽多，但人浮于事，而且挥霍浪费，效益低下，直接影响财政对优化资源分配功能的发挥。应该说，这是财政工作最大的不幸。为此，财政必须把部门单位的质量考核和讲究效率放在首位，并且有法律保证，加强法治，革除不正之风，才能使财政部门发挥其应有的功能和作用。
理论源于实践，高于实践，并指导实践。伴随改革开放对财政工作提出的新课题新任务，必然会推动财政理论体系的相应发展，特别是关于社会劳动创造价值、财政收以性质改变的内容；调整结构，建立与财政实践相配套的新财政学理论体系。お